Sắp rằm Vu Lan Hiếu để với cha mẹ không những là nét đẹp của ân tình mà còn là bổn phận

Sắp rằm Vu Lan.
Hiếu để với cha mẹ không những là nét đẹp của ân tình mà còn là bổn phận. Điều này từ Âu sang Á, văn hóa này đã được đồng thuận. Mỹ có mother day,, đông phương Phật giáo có ngày Vu Lan bồn. Tuy nhiên chuyện đức Mục Kiền Liên với thần thông của mình hóa thân xuống địa ngục thăm mẹ, đưa cho mẹ bát cơm, suy lý mà nói là chuyện hoang đường và trái với tinh thần tự tu tập để đạt ngộ của Phật giáo. Nếu tin đức Phật nói chúng sanh biến hóa vô lượng kiếp theo nhân quả, thì cái địa ngục chỉ là 1 trò dọa dẫm nhau. Ý có thể tốt để răn dạy nhưng lạm dụng để bày lễ lạc này nọ là tào lao.
Anyway, các vị Bồ Tát mà các Phật tử xưng tụng hồng danh để nhờ cứu độ, căn bản là sản phẩm của Tàu theo phái Tịnh Độ. Nam Tông hay Phật giáo Nguyên Thủy không có các vị này.
Sáng nhân đọc stt về Vu Lan của thầy Hà Hùng. 🙂

31 bình luận về “Sắp rằm Vu Lan Hiếu để với cha mẹ không những là nét đẹp của ân tình mà còn là bổn phận”

  1. 🙂 cầu mong hộ trì là vọng nguyện của người theo đạo chứ không phải kinh. Kinh nói đến phương pháp, tu tập để giải thoát chứ không cầu vọng. Kinh Bát Nhã tinh túy của Phật giáo khong có chuyện cầu mong hộ trì từ ai.

  2. Không dùng thần thông bác ơi ? gọi là oai lực, trợ lực hộ trì người tu tinh tấn mà hành pháp qua đó tiêu bớt nghiệp xấu khoẻ mạnh tu tập thành công

  3. Bác lại đem câu hỏi tới các đại Đức tu hành, họ hành pháp chứ không đơn giản đọc pháp thì mới tỏ được , cháu chỉ đọc thôi chưa hành

  4. Phật học là khoa học tâm lý nội tâm, còn Phật giáo hiện nay không hẳn như vậy. Tu tâm dưỡng trí thiện lương là hành trình tự khai phóng, hiểu biết chứ không phải vì chăm đến chùa tụng kinh đâu ạ

  5. với tôi, kinh là kiến thức, hiểu biết, kinh nghiệm được viết thành. kinh do đó để dựa vào như 1 tìm tòi hay cái dở để học rồi từ đó để vượt thoát. chứ không để tụng tìm phép mầu nào trong đó.

  6. Luy Dang dạ vâng. Chứng ngộ nhiều phần từ “hành giả” nghĩa là dấn thân sâu sắc (kiểu sống lúc đó thôi ?) khi sự “hành” được tham chiếu với kinh sách sẽ tạo nên ánh sáng của tuệ để giải thoát. Đó thực sự là ánh sáng Đức Phật . Em từng viết “trái khổ đau ngày chín bỗng dậy hương/em vẫn thế vẫn dại khờ như thể…” đó là cảm thấy của sự chứng ngộ trong sống, ko phải thơ tình ạ

  7. thấy Âu Mỹ họ không gọi là Đạo Phật mà gọi là Triết Lý Sống đã là Triết lý thì phải vận dụng tối đa tâm lực (Trí) mà suy xét và thực hành theo, mà đã vận dụng tối đa cái Trí để suy xét thì sẽ thấy những điều được Phật tử thánh hóa chỉ là mê tíntriệt để thực hành Vô Cầu thì TỰ NHIÊN sẽ đạt tới tất cả, nhưng còn thực hành vô cầu để đạt trình độ phật thì sẽ không bao giờ đạt thành phật vì chính cái lòng mong muốn đạt trình độ phật đã là Cầu rồi

  8. Chỉ là phương tiện của từng giai đoạn ,của từng thời đại .ĐẠO PHẬT của Trung Hoa vẽ vời tá lả ,họ là sư tổ hình thức bên ngoài .Ông Phật đẹp trai hơn ông phật của Nam Tông ,kinh kệ thì thần thông biến hóa ,hăm dọa địa ngục ,hân hoan thiên đường .VN tận tụy copy ,sao y bản chánh ,thêm chút mắm ruốt Làng Mai , Làng Hồng cho đỡ khô khan ,cho cái ”chúng tôi” phình to tổ bố để tự tán dương công đức và chơi trội hơn Tàu đem bác hù vô chánh điện đẹp trai không thua gì đức Phật Thích Ca .Toàn chuyện trời ơi ,bôi bẩn lên từng trang kinh ,biến ông Phật thành kho chứa hàng ,để có chỗ cho bá tánh gởi gắm mong cầu lợi danh ,sức khỏe ,hạnh phúc riêng TA. Không chân, lết sao tới chân lý ,chưa lòng thành ,mần răng mà thiện với mỷ cho đặng đây người ?

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *